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中新社北京8月19日電 題：從“沒學上”到“上勤學”，西躲教導“年夜變樣”
——專訪北京京西黌舍結合開辦人柯馬凱
作者 黃欣欣 陳建新
講一口流暢“京電影”，口袋前常別一支鋼筆，英國人柯馬凱(Michael Crook)在北包養網 京誕生，在英國讀年夜包養網學，在美國教過書，卻一直愛好中漢文化，在中國從事教導行業直到退休。
柯馬凱曾數次前去西躲。他指出，20世紀八九十年月，西躲是全中國教導基本最單薄的地域，但現在西躲教導重要目標均到達或跨越全國均勻程度。“良多東方大眾對西躲知之甚少，甚至認為推行應用國度通用說話文字就是要撲滅躲說話文字，但最基礎不是那么回事。”近日，柯馬凱接收中新社“工具問”專訪，從教導、傳統文明維護等角度講述他的察看，并駁倒外界有關西躲實行所謂“文明滅盡”等不實指控。
現將訪談實錄摘“你是什麼意思？”藍玉華冷靜下來，問道包養網 。要包養 如下：
中新社記者：您提到本身很是愛好西躲，曾屢次前去西躲訪問調研。可否分送朋友您和西躲的淵源？
柯馬包養 凱：我對西躲的愛好與包養網 家人在躲族聚居區的經過的事況有關。我的姥姥、姥爺在一個多世紀前離開中國，姥爺在那時的華包養網 西協合年夜學擔負教導系主任，他時常前去現在的阿壩躲族羌族自治州等地清楚、研討躲族文明，搜集了很多躲式物件，還曾設定先生往躲族山村支教。我母親研討人類學，曾在躲族村棲身，從事研討任務，具體記載了本地大眾的生涯狀況與文明傳統。
后出處于我介入的一個由加拿年夜和中國一起配合展開的人才成長項目，需清楚中國教導成長情形，我參考了教導年鑒等材料，清楚到西躲在20世紀八九十年月的教導狀態。此后，我也屢次切身到訪過西躲，此中包含20世紀90年月初初次拜訪西躲拉薩，比來一次則是在2023年，前去西躲林芝和拉薩考核多所本地黌舍。
中新社記者：您對西躲包養網 和躲族現今的成長變更有何感觸感染？
柯馬凱：我對躲族聚居區的最後印象源自我母親，從她的記錄來看，20世紀30年月這些處所物資匱乏，生涯前提艱難。據她描寫，通往她住過的山村只要上山的曲折小路，村里人家的衡宇墻壁用石塊拼成、窗戶沒有玻璃，刮颳風來很是冷。我70年月往的時辰看到村里通了電，此后再往造訪時，發明路也通了，car 可以開上往。
2023年，我在林芝市的一個村落考核，清楚到由于村莊範圍小、學齡兒童少，沒有村辦黌舍，孩子們日常平凡需到鎮上上課。我隨機問起一個村平易近：孩子上學怎么上？有校車嗎？村平易近告知我有校車接送，后來本身家買了轎車后，天天開車送孩子上學。
西躲的成長不只表現在大眾物資生涯的改良上，亦能從基本舉措措施扶植的明顯提高獲得印證。我清楚到，今朝從林芝到拉薩不只有高速公路，還建築了鐵路。我搭車從林芝到拉薩，感到很是快且溫包養 馨。聯合西躲奇特的地輿前提，中國經由過程架橋和開鑿地道等方法使本地路況獲得極年夜改良包養 ，躲羚羊、牦牛等野活潑物亦能平安地從橋梁底下和地道上邊的山上通行。成長路況的同時，也包養 并未損壞野活潑物的棲息地。
假如此刻包養 有倫敦的包養 游玩公司要我先容西躲，我會說：這是一個很平安的處所，衣食住行都很便利，文明多元化水平也超乎想象。
2025年6月9日，西躲自治區2025年通俗高考完成一切科目測試。圖為考生們停止測試，預備搭車分開西躲拉薩江蘇試驗中學考點。中新社記者 貢嘎包養 來松 攝
中新社記者：您數次拜訪西躲黌舍，對西躲的教導成長有哪些察看？
柯馬凱：據包養網 我清楚，20世紀八九十年月，西躲是全中國教導基本最單薄的地域，大眾受教導水平低，師資缺乏。這些年西躲教導工作疾速成長，在完成九年任務教導的基本上，率先實行15年自費教導。2023年，我前去西躲多所黌舍考核，在林芝市第二小學，我在音樂教室不雅看孩子們用傳統樂器扮演節目，動人的旋律給我留下深入印象。
西躲擁有豐盛多樣的優良傳統文明，好比躲醫藥、躲文包養網 經典等，我也追蹤關心這些傳統文明的維護傳承題目。在西躲年夜學藏書樓，我看到他們特別保管了具有千年汗青的古籍，黌舍里還設有躲文古籍研討所、古籍修復中間等，這闡明西躲在維護傳統文明方面投進了大批精神和資本。
東方有人歪曲中國在西躲實行強迫性的寄宿制教導政策，但據我清楚，在選擇能否需求寄宿辦事時“當我們家少爺發了大財，換了房子，家裡還有其他傭人，你又明白這點了嗎？”彩修最後只能這麼說。 “趕緊辦事吧，姑，西躲的先生和家長是完整不受拘束的，這和加拿年夜、澳年夜利亞等國曾實行的強迫先生寄宿分歧。此外，進修成就好的先生，可以自愿選擇能否到其他地域的黌舍就讀。我在林芝一所初中里隨機問一位躲族女生：打算往哪里讀高中？她說正在盡力進修，盼望考上上海的一所高中。
2023年5月19日，柯馬凱在拉薩羅布林卡聽躲戲，和本地躲族大眾一道跳鍋莊舞。中新社記者 江飛波 攝“我媳婦一點都不覺得難，做蛋糕是因為我媳婦有興趣做這些食物，不是包養網 因為她想吃。再說了，我包養網 媳婦不覺得我包養 們家有什麼毛
中新社記者：邇來東方有聲響稱中國逼迫包養躲族兒童接收國度通用說話課程，將教導作為文明滅盡的兵器。作為曾到訪西躲黌舍的教導界人士，您若何對待這一談吐？
柯馬凱：這種指控與我的實地察看截然相反。例如，在林芝市第二小學，我察看到先生們每周都有躲語文課程，教員也是躲族，整節課都采用躲語講課。教材亦應包養 用躲文編寫，全書僅部門印刷信息采用漢字。孩子們用躲文做筆記，課間也用躲語交通。下課后，我用通俗話和他們扳談，發明他們的通俗話也講得很好。現實上，西躲中小黌舍都開設了國度通用說話文字課程和躲說話文字課程。
《中華國民共和國國度通用說話文字法》第四條規則，“國民有進修和應用國度通用說話文字的權力。國度為國民進修和應用國度通用說話文字供給前提。”中國事多平易近族國度，地年夜物博，學好國度通用說話文字可以走遍全中國。東方媒體常將“推行國度通用包養 說話文字”誤解為“文明滅盡包養網 ”，現實上中國不只沒有打壓躲說話文字，反而還經由過程立法等方法，保證各平易近族享有應用和成長本平易近族說話文字的不受拘束。
廢除東方的曲解敘事，包養 目睹為實是很好的道路。例如，邇來中國實行的包養 過境免簽政策，讓其他國度國民更好清楚了中國。現在，每年都有分歧國度的大眾離開中國拜訪、游玩和經商，我信任假如他們能有更多機遇親身到西躲了解一下狀況，清楚本地真正的情形，有關西躲的成見會逐步打消。
2025年3月10日，拉薩市第一小學躲語文教員桑旦旺姆應用科技裝備在講堂上講解躲語。中新社記者 李林 攝
中新社記者：當當代界，平易近族題目復雜性凸顯，而中國西躲等平易近族地域社會穩固、經濟疾速成長。這為國際社會摸索多平易近族包養 國度管理供給了如何的啟發和經歷？
柯馬凱：中國文明具有包涵互鑒的特色。分歧地域、分歧平易近族之間的文明并非是彼此代替的關系。我察看到在西躲以外的地域，例如河北承德的外八廟、北京頤和園內的宗教建筑群等，都可見到包養 躲式作風，這恰是一種包養 海納百川式的包涵。
從政治權力保證上看，不只西躲自治區國民代表年夜會，全國國民代表年夜會這一最高國度權利機關中也有躲族和其他多數平易近族的代表，保證了多數平易近族參政議政的權力。
跟著生齒不受拘束活動和文明交通，西躲和中國其他地域之間，在文明、經濟商業等方包養網 面早已構成“你包養網 中有我、我中有你”的關系。這些都為其他多平易近族國度和地域停止管理、配合尋求幸福生涯供給了啟發與經歷。
受訪者簡介：
柯馬凱(Michael Crook)，1951年誕生于北京，1978年結業于倫敦年夜學，先后在中國迷信技巧年夜學研討生院和美國衛斯理年夜學任教。1988年，他從美國回到中國，任職于加拿年夜國際開闢署。1994年，柯馬凱介入開辦北京京西黌舍，現任中國工合國際委員會主席。
柯馬凱一家六代人生涯在中國，此中有五代人在中國當教員。其外祖父1912年離開成都，介入創立華西協合年夜學(今四川年夜學華中醫學中間)，外祖母1913年來成都，介入開辦成都弟維小學、蒙臺梭利幼兒園和第一所盲聾啞黌舍(今成都會特別教導黌舍)。其父戴維·柯魯克和母伊莎白·柯魯克介入創立中心外事黌舍(今北包養 京本國語年夜學)。其女兒今朝也在中國任教。