論愛情（修訂版）
作者：金綱
來源：作者授權儒家網發表
時間：西元2024包養意思年9月11日包養妹
一
愛情的本質是一見鐘情，也即性命密碼的瞬間婚配勝利。在此本質之外，無須“二次設定”。多想、多求一點點（譬如：TA什么官職？有幾多錢？家道若何？學歷怎樣？TA會帶給包養留言板我什么好處？等等），就瞬間遠離了愛情。
好的愛情，就是守住一見鐘情的感覺，在不受拘束的陪同中相互接收施虐與被虐，并在接收中覺得不受拘束與甜美。接收的標準就是：
1、我怎樣都可以；
2、TA怎樣都可以。
標準的邊界越是遙遠遼闊，越是幸福。
所包養合約以包養網車馬費，好的愛情必定是相互信賴的，包含思惟、倫理，以及床上運動。而“都可以”，也必定是基于性命密碼婚配勝利之后，對各自界線的深入洞察與聰明探索，以及不舍的長久陪同。
二
是以，勝利的愛情又是兩個聰明而又仁慈的人不受拘束經營(扮演）的細膩的性命游戲。
愛情，可所以相互扮演的逐一假如你假裝愛我，我也假裝愛你，總是假裝，一向到各自的最后時刻，還在相互假裝愛著，這樣的愛，神，是會來祝願的。西人云：“一輩子佯裝大好人，天主也會感動。”所以，不要責怪TA能夠在假裝愛你，因為，興許萬一有能夠備不住TA會假裝愛你一輩子呢逐一假如你也假裝愛TA一輩子的話。
永遠假裝在愛，是偉年夜的。
TA在假裝的時刻，必定是舍失落了包含自負在內的種包養網單次種世俗好處。而TA的“對手戲演員”也深諳其道，回報給TA的能夠是更偉年夜的愛。
當然，要假裝得足夠真實。
所以，好的愛情可所以兩個斯坦尼斯拉夫斯基親身經歷派的天賦演員，包養價格不是“似乎”而是“真正”生涯在舞臺上。
三
愛情是一種藝術。
男暴君、男孱頭、男粗人、男傻子、男呆貨，缺少審美才能的撈女、文藝女青年、婚戀問題女專家、走不出乏愛原生家庭陰影的剩女，以及自我式封閉型人格、心機重重又過度自負的男女，是終生難遇愛情的——苦人。
四
愛情，永遠的愛情，事實甜心花園上是極少數人達致的性命合伙狀態。是以，為了犒慰短暫的人生，必須將愛情、婚姻、性，區別開來，三者有其一，已足以犒慰人生；有其二，已足以感謝命運；三者具備？逐一連愷撒、贏政、埃及艷后、武媚娘、康德、尼采、夢露、張愛玲……都得不到，憑啥要你獲得啊？
所以，不要貪婪，不要埋怨！三者有其一，就可以享用“熱乎乎的生涯”了。
世界的終極真諦是：熵增逐一有一天，宇宙都會寂滅。
五
一切一見鐘情之外的二次設定，皆為婚姻中的缺憾之源。雖然史上一見鐘情之侶，往往包養平台難免豪情悲劇，但那是過程之后的悲劇；而，愛，在一見鐘情之后，需要二次設定，從一開始就進進了平淡的悲劇，并一次性省略了一見鈡情的迷醉親身經歷。
六
無數的性決裂、婚姻決裂、愛情決裂（甚至于種種情感決裂），年夜多源于一種“完善等待”逐一等待TA必須“完善”：碗沒有刷干凈不可！太晚回家不可！搓身上的泥兒不可！挖鼻孔不可！錢給少了不可……諸這般類，必須完善！于是，人類歷史上扯破情感的萬能利器逐一埋怨逐一開始了。但人類歷史上萬分之萬的回應形式逐一厭煩逐一也同時開啟了。你埋怨，我厭煩，漸積漸重，愈演愈烈，于是，情感危機走向了情感決裂。
尋求完善者恒不完善逐一盡管可以將這種不完善講述為個性尊嚴、志向高遠、冰清玉潔、“沒有人配得上我。我很高貴。”等等。
所以，“只要滿眼都是我的人，才配得上我的愛”，是至為邪惡、毒辣、笨拙的一句話。銀河系之內（甚至包含銀河系之外），不存在“滿眼都是我台灣包養網的人”。
七
“年夜男子主義”與“年夜男人主義”是同樣丑陋的人道包養網ppt。皆屬于貪欲。
愛之中，溫順，寬容，疼愛，是蘊含極密意緣的“金三角”。你支出溫順，寬容，疼愛，剛巧TA理解愛護，一場愛（無論性愛、情愛、婚姻之短期包養愛），事就這樣成了。
預先埋下“等待”，預謀討取，或試圖改變對方，愛以外另做二次設包養ptt定，你的愛已經開始稀釋，并在稀釋中流逝；很快，TA的愛也在你的埋怨中稀釋、流逝。愛，就是這樣在你倆包養女人的協力中餿敗的。
重復一遍：
只需你在等待對方的完善，你，或你們，這一場無論開端多么包養女人漂亮的性、婚姻、愛情，已經開始掉敗了。
愛情，事實上很懦弱。所以需求呵護而不是“考驗”（補充：兄弟我對“考驗”這個詞特別惡心）。
八
一場短暫光輝但一定終結的愛情，勝過一世的溫吞枯躁，所以，愛情已逝，也要感恩；
一場平淡無奇但一定相守的婚姻，勝過一世的陰陽兩隔，所以，婚姻漫長，也要愛護；
一場酣暢淋漓但一定分別的性愛，勝過一世的蒼白寡味；所以，性愛不再，也要欣喜。
凡此種種，皆為上天給予性命之犒賞。
一切，無須埋怨。
九
良多“婚戀專家”總是慫恿婚戀中的密斯“別冒傻氣”，并唆使密斯“設計”考驗或直接向男士討取錢財。真誠說，此端一開，愛的餿敗滋味將彌漫男女的平生一世，而男士，除了捂緊本身的錢袋子之外，已經沒有其他選擇逐一他本來計劃的支出也開始結束。他已經在瞬間喪掉了愛下往的信念。
若干年來，聽到、看到不少教導男子撈錢的“閨蜜”和“女婚戀專家”的故事。
講真，我不信此類人。
她們就是愛情的逝世敵——總是打著“為你好”的招牌膩膩乎乎出現的。她們總在兜銷一些“秘術”，告訴女人若何若何從漢子身上榨出更多的銀兩來。
真誠說，“閨蜜”和“女婚戀專家”年夜多是紅塵中運氣欠安、又專門為她人制造霉氣的衰人，而信任“閨蜜”和“女婚戀專家”的女孩，比較不那么機靈。而比較聰明的漢子，一旦知曉戀愛中的那位在向“閨蜜”和“女婚戀專家”咨詢“我們的愛情”時，幾乎無破例地令漢子對她瞬間下頭，并且不動聲色地中斷了感情的輸出。
我的愛情我作主，你一旦掉往定力，向別人“咨詢”二人間的愛，從此即萌蘗了猜忌，能夠的“愛的故事包養甜心”，就是這樣斷送的。
十
從哲學上考核包養app，一個個性命的短暫存在，實是一場冷悲劇；人類整體，納進200億光年范圍內考核，很能夠也是一場冷悲劇。是以愛情緣起之際，二人不約而同即抱定相互取熱之愿，不等待對方完善，讓埋怨的狠話永不出口，實是性命的極高聰明。
惜人類貪念永固，傻x太多，包養女人總在做著兩件無比笨拙的事：
1、“TA怎么不夠完善？”
2、“舍了TA，下一個能夠比較完善。”
一切掉敗的愛情皆是出于這兩個念包養sd頭。而這兩個念頭又可以歸並為一個念頭：
“跟TA在一路，我吃虧了！”
故，長久之愛，此境難臻。
包養網ppt十一
愛是一種才能，一開始就懂，不需求學習。除了源于族群蕃衍沖動的性命密碼婚配（也即“一見鐘情”），以及此后的直覺欣賞與傾述（也即“求偶”），愛，不需求技術，只需求運動逐一真誠地忠實于自我、忠實于生涯舞臺“規定情形”的藝術運動。
十二
愛是有著極深因緣的人類現象。所以通曉因緣之道的人物，往往會在愛的運動突然呈現荒謬鏡像之際，頓悟到性命密碼婚配掉誤，于是中斷欣賞與傾述。這也是一種風雅的決絕。
六合遼闊、江海宏深，人世茫茫，愛，尚在別處。
十三
假如你足夠清楚［西班牙］烏納穆諾講述的”性命的悲劇意識”，一旦情感決裂，老漢我給出的治愈意見是：
緣盡之后，自我改過，結束埋怨，從頭面對世界，并且堅持不受拘束與快樂。
若有能夠，兩種選擇：
1、放下自負心包養甜心網，往主動包養一個月修復往日之愛（如一個異域作家所言：自負心，與愛情比起來，太微小了，不算什么），告訴TA，你已經深深覺悟到：等待，以及等待無果后的埋怨，是“咱們的悲劇之源”。
愛情特別美妙，但惋惜的是：愛情在一些時刻，往往并不存在——除了騙子、乏貨之外，往往就是自負心包養一個月價錢台灣包養網不知不覺悄無聲息地偷走了愛情。所以，在愛眼前，放下自負心。誰先放下誰偉年夜。
2、往尋求新愛逐一但必須放棄等待與埋怨，且不用抱著“找一個超過後任”的念頭。
過份重視自負心、試圖讓新愛“超過後任”，都是一種貪欲，神鬼皆愁。
十四
愛情，是人生的一部門。任務，也是人生的一部門。當愛情來臨時，盡情享用；當愛情消散時，好好任務。
十五
若何可以“不負如來不負卿”？
念如來時同心專心考慮如來，絕不考慮卿卿，
念卿卿時同心專心考慮卿卿，絕不考慮如來，
——唯此似可以兩全。
十六
世界的本相是：一切的人，都將逝世往；數不清的愛，年夜多夭折；最自我感動的愛情，能夠僅存在于單戀中……
附錄
金綱師長教師包養一個月介紹
金綱，中國思惟史獨立學者。
包養情婦
壬辰（1952年）八月誕于津門。少蒙庭訓，日課詩文，臨池學書，然養性不決，養志未成。至己酉（1969年）七月，以初中生資質，上山下鄉抵黑龍江邊陲，是為“知識青年”。歲月流連，沒有方向無根，空有血氣，使氣斗狠，遂致肉身留有刀疤若干。
逮戊午（1978年）玄月，考進非有名年夜學中文系。四年畢，覽古今書四百部，始知世界之廣年夜、學問之浩瀚、哲思之邃密、人道之豐富，于是發愿：此生必以包養sd“立言”為鵠的。從此沉醉經典，含英咀華，幾三十年。
期間，于各類報刊雜志發表論文、隨筆百余篇。
丁亥（2007年）八月，成《論語宣傳》一書，拈出“公平-仁德”為儒學焦點價值，且循此展開言說，成百萬言。
台灣包養
后被北京年夜學歷史人物研討中間、現代中國研討中間聘為研討員（今已加入），于掌管學術課題活動中，參與策劃《魯迅年夜選集》，并獨立完成其學術部門之收拾任務。內中關于“魯迅輯校石刻手稿”之百余通“碑銘”題解，考慮訂正，用力尤勤。
辛卯（2011年）八月，又撰《魯迅讀過的書》，搜羅魯迅觀看四千余部書籍，分為“國學”“現代”“西學”“綜合”四編十八卷，各書為之解題、點評，于中考見現代中國一代學人思惟演繹與閱包養網心得讀之關聯，兼或考見現代中國知識光譜與圖式，成百萬言。
甲午（2014年）四月，移居浙北澉浦鄉下，命室曰“江湖居”，專心著作《年夜宋帝國三百年》。是書為“以史證經”“漢語純潔化個人運動”之歷史年夜隨筆，今朝已出書前七冊，成二百萬言，余將陸續排印，約二十冊，總或近六百萬言。此后，將傾畢生所學，修訂《論語宣傳》，規模尚未可言。
十余年來，以中國思惟史為宗旨，線上線下各地已開辦講座百余場次。
不才治中國思惟史，秉四年夜思惟資源：
一、古來儒家學說之理念；
二、傳統史家評騭之脈絡；
三、東方政治文明之系統；
四、現代歷史哲學之方式。
包養網比較學術乃全國之公器，其進階亦有次序遞次：
第一進階必源于學術積累，也即治學思惟方式，應有來源有展開；要之，獨學而無友、孤陋而寡聞者，缺乏與議治學。
第二進階必天生問題意識，也即所治之學理，當回應或解釋人類之種種焦慮；要之，勉強而作文、無病而嗟歎者也，缺乏與議治學。
第三進階當培養人文關懷，也即其所講述、其所著書，須不離年夜義、道義、公義；要之，冷淡而豹隱、犬儒而頹廢者，缺乏與議治學。
第四進階為思惟增量貢獻或范式〇〇，此境難臻，然心向往之；要之，陳陳相因、吠形吠聲者，缺乏與議治學。
學術循此，方無望得前人“理足可傳”之“立言”主旨。
《詩》云：“嚶其鳴矣，求其友聲。”知我言者必在師友之間。
不才不才，以此衡全國士且以此置之座右。
己亥驚蟄（2019年3月6日）