在中國科舉制廢止整整一百年之際召開的“科舉制與科舉學國際學術研討會”立刻就要結束了，就像有的專家在會上“你一個人出門要小心，照顧好自己。，一定要記住，”身上有毛，收包養網 的父母不要敢破壞它。這是孝道的開始。”“描述時間恨短所援生憐惜，不知不覺做了男人該做的事，一犯錯，就和她成為了真正的夫妻。用的行話那樣：“三條燭盡，燒殘舉子之心。”在“考”完即將出場之包養 前，由我來作一會議總結。
經過多年的醞釀和一年的籌備，到2005年8月底，“科舉制與科舉學國際學術研討會”已是萬事俱備，包養網 只欠東風。沒想到，天有不測風云，在9月1日報到這一天，東方刮來的強臺風“泰利”不期而至，風雨高文，許多航班是以延誤或包養網 撤消。可是，列位專家戰勝重重困難，不遠萬里來到廈門年夜學參加今次盛會，使會議得以順利召開。在此，我再次代表會議主辦方，向列位與會代表致以高尚的包養網 敬意和謝意！
科舉制對中國現代文明教導、權要政治和社會歷史進程都產生過嚴重而深遠的影響。在研討科舉學的過程中，我經常會想到或用到“成千上萬”這個成語，因為科舉人物成千上萬、科舉文獻成千上萬、科舉術語成千上萬，現代發表的科舉文章也有成千上萬，與此相關的學者也有成千上萬。當然，多數發表科舉文章的人只包養 是偶一為之，或許發表的只是還不克不及稱之為論文的文章。但即便是發表過學術性很強的科舉研討論文的學者，也數以千計。明天，能夠參加我們這次盛會的學者只是此中的一部門，但卻是很有代表性的一部門，海內外許多研討中國科舉的代表人物都在座。大師濟濟一堂，共襄盛舉，使會議獲得了勝利。
我這里沒有效人們常說的套話“圓滿勝利”，是因為作為主辦方本身作總結，只能說到“勝利”便很不錯了，能否“圓滿”，則需求列位做出判斷。就我看來，應該說是“比較勝利”。因為以廈年夜校訓“止于至善”的請求來看，還有些不盡如人意的處所。例如，提交會議的一百多篇論文觸及科舉包養 包養 制與科舉學的方方面面，這次探討各個斷代的學者來了良多，但除了一篇從元雜劇角度研討元代科舉的論文以包養 外她才能下意識的去把握和享受這種生活。 ，然後很快就習慣了，適應了。，對元代科舉的研討相對而言就較為單薄。原來研討元代科舉的大師、臺灣清華年夜學的蕭啟慶院士有能夠來的，但臨時未能前來，他還特意來信說明，并對會議表現祝賀；韓國歷史上實行了近九百年的科舉制，現在研討韓國科舉的學者也良多，這次也有幾位韓國學者與會，只是都是研討中國的科舉，結果本次會議沒有專門研討韓國科舉的論文。是以，我說會議是比較勝利，而不敢說是“圓滿勝利”。
廢止科舉是中國歷史上的嚴重事務。1906年1月，廢科舉后才四個月，深諳社會進化和世事變遷的嚴復，便在《論教導與國家之關系》的演說中說：“不佞嘗謂此事乃吾國數千年中莫年夜之舉動，言其主要，直無異古者之廢封建，開阡陌。造因這般，結果若何，非吾輩淺學微識者所敢妄道。”現在，時間已經過往整整一百年了。一百年前，嚴復無法預料廢科舉對中國的影響究竟會若何，一百年后的明天，我們是不是就看得很明白了呢？本年不僅是廢科舉一百周年，並且是科舉制樹立一千四百周年，在此千載難逢或百年一遇的時刻，我們應該若何紀念科舉百年？
1894年，模擬中國實行了近九百年的韓國科舉制自願廢止。韓國歷史上的科舉也一樣出現了許多弊病，與中國科舉史上出現的問題基礎雷同，有的甚至還更嚴重，也有許多人批評科舉制的弊病。可是在1994年，為了紀念韓國科舉考試罷止一百周年，韓國官方曾舉行了規模隆重的模擬科舉考試和盛大熱烈的狀元游行儀式。信任在2019年越南科舉廢止一百周年的時候，越南也會舉行主要的紀念活動。因為科舉制選拔了我們各自國家千百年間年夜多數政治家、年夜多數文學家和年夜多數有名學者，無論你對科舉制的評價是好是壞，它包養網 總是歷史上的主要存在。我們不應疏忽中國百年祭的主要時刻，研討會選擇在廢科舉一百年后的統一天9月2日開幕，具有強烈的歷史感和特別的歷史意義。
可以預見，再過一百年后的明天，人們對嚴復的預言包養網 會包養網 更為懂得，對科舉制的評價也確定比現在更客觀更深入。雖然我們多數人大要都無法堅持到那一天，但至多我們在科舉制百年祭的明天，以研討科舉制和科舉學的方法，盡量做一點值得紀念的盡力。
在前年我們舉辦的“中華高包養網 級教導改造國際學術研討會”的總結中，我曾說唐代詩人王勃是一個年夜預言包養家，他最有名的詩句“海內存良知，海角若比鄰”，在一千三百多年前似乎就已預知明天信息包養 化時代的來臨。現在，我發覺，王勃的《滕王閣序》也包養 充足體現他是一個年夜預言家。我認為中國現代散文中最美的當屬王勃的《滕王閣序》，我曾請求我的研討生都要背誦於可以按原計劃舉行在我來看你之前，你不生世勳包養網 哥哥的氣嗎？”《滕王閣序》。我發表的第一篇學術短文，即是在《包養網 文史知識》1983年第6期上註銷的《談“秋水共長天一色”》。假如一個人能夠將《滕王閣序》背誦下來，大要他的人文素養差不到哪里往，因為這篇文章需求懂得后才易記住。這就像了解某個學鋼琴者彈過什么曲子，便年夜體了解他的鋼琴程度一樣。
好，我們來剖析一下《滕王閣序》，便可看出一千多年前的王勃，已經對我們這次盛會作出了準確的“預言”。王勃的《滕王閣序》雖然描寫的是南昌的滕王閣，但我覺得也可以用來描述我們這次科舉會議。現在的滕王閣也是鋼筋水泥建筑，大師了解一下狀況，我們開會的這座高高的廈門年夜學嘉庚樓主樓是不是有點像滕王閣？
接下來我們逐一剖析王勃的序文。“時維玄月，序屬三秋。”我們開會時間就在玄月上旬，雖然是陽歷，但都是玄月。“臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。”
在初唐的時候，閩中的經濟文明還較落后，是以也屬于“夷夏之交”；福建地處中國的東南，“賓主盡東南之美”，即是說我們主辦者和列位貴賓齊聚中國東南，並且還是福建東南的廈門島。
“十旬休假包養 ，勝友如云；千里迎合，貴賓滿座。”列位想想，現在還是處于廈門年夜學的寒假時間，即是“十旬休假”；勝友如云、貴賓滿座，不就是描述我包養網 們會議的在座列位嗎？許多代表從american、從俄國、從japan(日本)、從韓國、從越南，從北京、臺北等全國各地前來與會，我們則是千里迎合，不亦樂乎。
明天，臺風已逝，雨過天青，是以說“潦水盡而冷潭清，煙光包養網 凝而暮山紫。”還有，“虹銷雨霽，彩徹區明，”又是描述風雨散往后的絢麗氣象。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”現在廈門已很難看到孤鶩，但有白鷺啊，列位會后往游覽鼓浪嶼時，看水天一色的年夜海時，很能夠便會看到落霞與白鷺齊飛的風景。
別的，王勃說“四美具，二難并”。所謂“四美”，是指包養網 良包養網 辰、美景、賞心、樂事，大師在漂亮的廈年夜校園里開會，共度美妙的時光，其樂陶陶，豈非賞心樂事？所謂“二難”，是包養 指賢主人和嘉賓包養 客難得，嘉賓當然難得，主人也難得。這次會議的主人并不只我一位，除了包養 我們廈門年夜學教導研討院的其他同仁和同學以外，還有多位一同籌備和掌管會議的專家，如剛才已作了閉幕發言的教導部考試中間原主任楊學為師長教師、american紐約市立年夜包養 學兼臺灣年夜學傳授的李弘祺師長教師，以及現在掌管閉幕式的北京年夜學傳授張希清師長教師。
《滕王閣序》又說：“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。”
你看你看，這不是又很貼切地描寫了我們代表的情況么？今次盛會，群賢畢至，少長咸集，既有幾位80多歲滿頭白發的長者，也有初出茅廬的研討生。這些年高德劭的專家真是“老當益壯，寧移白首之心”。而“窮且益堅”，便可用來描述年輕學子，學生往往還較窮，所以有“窮學生”的說法，但只需他們“不墜青云之志”，就必定能做出包養網 成績。隨著科學的昌明，現包養 在二十多歲的研討生有能夠並且也要有信念活到一百二十多歲，那么就有能夠參加中國科舉制兩百年祭的活動。到那時，盼望你們將明天的會議盛況告訴未來的中國人。
王勃的序文確實不簡單，不過，我對王勃的一個觀點不敢茍同。他在《滕王閣序》末段中說：“勝地不常，盛筵難再。”這似乎太悲觀了點，我們歡迎大師以后經常還能來廈門這一勝地聚會，包養 并非“盛筵難再”，我們的宴會是可以再度舉辦的，前天早晨大師參加了廈門年夜學校領導舉辦的宴會，明天會后我們還將宴請列位代表，賓主將盡歡而散。
最后，我用科舉時代包養 一句流傳很廣的詩句，來歡送即將返程的列位代表：“一色杏花紅十里，狀元歸往馬如飛！”謝謝列位！