楊終字子山，蜀郡成都人也。年十三，為郡小吏，太守奇其才，遣詣京師受業，習《年齡》。《袁山松書》曰：“時蜀郡有雷震決曹，終上白記，以為斷獄煩苛所致，太守乃令終賦雷電之意，而奇之也。”顯宗時，征詣蘭臺，拜校書郎。
建初元年，年夜旱谷貴，終以為廣陵、楚、淮陽、濟南之獄，徙者萬數，又遠屯絕域，吏平易近怨曠，乃上疏曰：“臣聞‘善善及子孫，惡惡止其身’，百王常典，不易之道也。《年齡》：“昭公二十年，曹公孫會自鄸出走宋。”《公羊傳》曰：“畔也。曷為不言畔？為令郎喜時之后諱也。《年齡》為賢者諱也。何賢乎令郎喜時？讓國也。正人善善也長，惡惡也短，惡惡止其身，善善及子孫。賢者子孫，故釋，為什麼一個平妻回家後會變成一個普通的老婆，那是以後再說了。 .這一刻，他只有一個念頭，那就是把這丫頭給拿下。正人為之諱。”秦政酷烈，違啎天心，一人有罪，延及三族。《前書音義》曰：“父族、母族、妻族也。”高祖平亂，約法三章。太宗至仁，除往收孥。太宗，文帝也。《史記》曰：“文帝德至盛也，豈不仁哉。”除往收孥相坐之律也。萬姓廓然，蒙被更生，澤及昆蟲，功垂萬世。陛下圣祖，德被四表。今以近年亢旱，災疫未息，“醔”字或作“牛”。疫，病也。躬自微薄，廣訪掉得，三代之隆，無以加焉。臣竊桉《年齡》水旱之變，皆應暴急，惠不下賤。自永平以來，仍連年夜獄，有司窮考，轉相牽引，掠考冤濫，家屬徙邊。加以北征匈奴，西開三十六國，頻年退役，轉輸煩費。又遠屯伊吾、樓蘭、車師、戊己，平易近懷土思，怨結邊域。傳曰：‘安土重居，謂之眾庶。’元帝詔曰“安土重遷，黎人之性”也。昔殷平易近近遷洛邑，且猶怨看，《尚書·盤庚序》曰：“盤庚五遷，將治亳，殷人咨胥怨。”亳，今河南偃師，故曰“近遷洛邑”。何況往中土之肥饒，寄不毛之荒極乎？毛，草也。《爾雅》曰：“孤竹、北戶、西王母、日下謂之四荒。”又曰：“東至于泰遠，西至于邠國，南至于濮鉛，北至于祝栗，謂之四極。”言不毛、荒極，直論遠耳，非必此地也。且南邊暑濕，障毒互生。愁困之平易近，足以感動六合，移變陰陽矣。陛下紀念省檢，以濟元元。”書奏，肅宗下其包養章。司空第五倫亦同終議。太尉牟融、司徒鮑昱、校書郎班固等難倫，以實施既久，逆子無改父之道，先帝所建，不宜回異。終復上書曰：“秦筑長城，功役繁興，胡亥不革，卒亡四海。故孝元棄珠崖之郡，光武絕西域之國，不以介鱗易我衣裳。元帝初元三年，珠崖郡反，待詔賈捐之以為宜棄珠崖，救人饑餓，乃罷珠崖郡。光武二十一年，鄯善、車師王等十六國皆遣子進侍，請都護。帝以中國初定，未遑外事，還其侍子，厚加賞賜。介鱗喻遠夷，言其人與魚棄無異也。衣裳謂中國也。楊雄《法言》曰：“珠崖之絕，捐之之力也，否則鱗介易我衣裳。”魯文公毀墓穴，《年齡》譏之曰‘先祖為之而己毀之，不如勿居罷了’，以其無妨礙于平易近也。《公羊傳》曰“毀墓穴何故書？譏爾。筑之譏，毀之譏，先祖為之而己毀之，勿居罷了”也。襄公作三軍，昭公舍之，正人年夜其復古，以為不舍則無害于平易近也。《公羊傳》曰：“襄公十一年作三軍。三軍者何？三卿也。”昭公五年傳曰：“舍中軍。舍中軍者何？復古也。”言舍之與留，量時制宜也。今伊吾之役，樓蘭之屯，久而未還，非天意也。”帝從之，聽還徙者，悉罷邊屯。
終又言：“宣帝博征群儒，論定《五經》于石渠閣。方明天下少事，學者得成其業，而章句之徒，破壞年夜體。宜如石渠故事，永為后世則。”于是詔諸儒于白虎觀論考同異焉。會終坐事系獄，博士趙博、校書郎班固、賈逵等，以終深曉《年齡》，學多異聞，表請之，終又上書自訟，本日貰出，乃得與于白虎觀焉。與音預。后受詔刪《太史公“你傻嗎？席家要是不在乎，還會千方百計把事情弄得更糟，逼著我們承認兩家已經斷絕了婚約嗎？”書》為十余萬言。
時太后兄衛尉馬廖包養，謹篤自守，不訓諸子。終與廖交善，以書戒之曰：“終聞堯舜之平易近，可比屋而封；桀紂之平易近，可比屋而誅。事見陸賈新語。何者？堯舜為之堤防，桀紂示之驕奢故也。《詩》曰：‘皎皎練絲，在所染之。’逸《詩》也。皎皎，白貌也。《墨子》曰：“墨子見染絲者嘆曰：‘染于蒼則蒼，染于黃則黃，故染不成失慎也。’”上智下愚，謂之不移；中庸之流，要在教化。《年齡》殺太子母弟，直稱君甚惡之者，坐掉教也。《公羊傳》曰：“晉侯殺其太子申生。曷為直稱晉侯？曰以殺其太子母弟，直稱君者甚之也。”《禮》制，人君之子年八歲，為包養網置少傅，教之書計，以開其明；《年夜戴禮》曰：“古者八歲出就外舍，學小蓺焉，履小節焉。”又曰：“為置三少，曰少保、少傅、少師，是與太子宴者也。”《禮記內則》曰“十年出就外傅，居宿于外學書計”也。十五置太傅，教之經典，以道其志。漢興，諸侯王不力教誨，多觸忌諱，故有亡國之禍，而乏嘉善之稱。今君位地尊敬，海內所看，豈可不臨深履薄，以為至戒！黃門郎年幼，血氣方盛，廖子防及光俱為黃門郎。孔子曰“及其壯也，血氣方剛，戒之在斗”也。既無長君退讓之風，文帝竇后兄長君，弟廣國字少君，此兩人所出微，絳、灌等選長者之有節行者與之居，長君、少君由此為退讓正人，不敢以富貴驕人也。而要結輕狡無行之客，縱而莫誨，視成率性，《馬防傳》曰“兄弟貴盛，賓客奔湊，四方畢至，數百余人皆為門客”也。鑒念前去，可為冷心。君侯誠宜以臨深履薄為戒。”廖不納。子豫后坐縣書誹謗，縣音懸。廖以就國。
終兄鳳為郡吏，太守廉范為州所考，遣鳳候終，終為范游說，坐徙北地。《益部耆舊傳》曰“終徙于北地看松縣，而母于蜀物故。終自傷被罪充邊，乃作《晨風》之《詩》以舒其憤”也。帝東巡狩，鳳皇黃龍并集，終贊頌嘉瑞，上述祖宗鴻業，凡十五章，奏上，詔貰還故郡。《著年齡外傳》十二篇，刊定章句十五萬言。永元十二年，征拜郎中，以病卒。《袁山松書》曰“侍中賈逵薦終博達奸佞，征拜郎中。及卒，賜錢二十萬”也。
李法字伯度，漢中南鄭人也。博通群書，性剛而有節。和帝永元九年，應賢良樸直對策，除博士，遷侍中、光祿年夜夫。歲余，上疏以為朝政苛碎，違永平、建初故事；太監權重，椒房寵盛；又譏史官記事不實，后世有識，尋功計德，必不明信。坐掉旨，下有司，免為庶人。還鄉里，杜門自守。故人儒生時有候之者，言談之次，問其分歧上意之由，法未嘗應對。友人固問之，法曰：“鄙夫可與事君乎哉？茍患掉之，無所不至。此以上《論語》孔子之言也。鄭玄注云：“無所不至謂諂佞邪媚，無所不為也。”孟子有言：‘夫仁者如射，正己而后發。發而不中，不怨勝己者，反諸身罷了矣。’”《孟子·公孫丑篇》之言也。反諸身罷了，言低廉甜頭自責，不責人也。在家八年，征拜議郎、諫議年夜夫，正言極辭，無改于舊。出為汝南太守，政有聲跡。后歸鄉里，卒于家。
翟酺字子超包養網，廣漢雒人也。雒屬廣漢郡，漳山雒水所出，南進湔，故城在今雒縣南。湔音子田反。四世傳《詩》。酺好《老子》，尤善圖緯、地理、歷算。以報舅仇，當徙日南，亡于長安，為卜相工，后牧羊涼州。遇赦還。仕郡，征拜議郎，遷侍中。
時《尚書》出缺，詔將年夜夫六百石以上試對政事、地理、道術，以高第者補之。酺自恃能高，而忌故太史令孫懿，恐其先用，乃往候懿。既坐，言無所及，唯涕零流連。懿怪而問之，酺曰：“圖書有漢賊孫登，將以才智為中官所害。觀君表相，似當應之。《年齡保干圖》曰“漢賊臣，名孫登，年夜形小口，長七尺九寸，巧用法，多技方，《詩》《書》不消，賢人杜口”也。酺受恩接，凄愴君之禍耳包養！”懿憂懼，移病不試。移病謂作公牘而稱病也。由是酺對第一，拜《尚書》。
時安帝始親政事，追感祖母宋貴人，悉封其家。又元舅耿寶及皇后兄弟閻顯等并用威權。酺上疏諫曰：
臣聞微子佯狂而往殷，叔孫通背秦而歸漢，彼非自疏其君，時不成也。臣荷殊絕之恩，蒙值不諱之政，豈敢相同受寵，而以戴天履地。雷之發聲，物皆同應，言無長短者謂之相同。《禮記》曰：“無相同。”《包養網左傳》曰“君履后土而戴皇天”也。伏惟陛下應天履祚，歷值中興，當建承平之功，而未聞致化之道。蓋遠者難明，請以近事征之。昔竇、鄧之寵，傾動四方，兼官重紱，盈金積貨，至使議弄神器，改更社稷。神器謂天位也。《老子》曰：“全國神器，不成為也。”竇憲收支禁中，得幸太后，圖為殺害。帝知其謀，誅之。鄧太后崩，宮人告鄧悝、鄧弘等取廢帝故事，謀立平原王得。帝聞，遂免鄧氏為庶人也。豈不以埶尊威廣，乃至斯患乎？及其破壞，頭顙墯地，愿為孤豚，豈可得哉！《莊子》曰，或聘《莊子》，《莊子》謂其使曰：“子見夫犧牛乎？衣以文繡，食以芻菽。及其牽而進于太廟，欲為孤犢，其可得乎？”此作“豚”，分歧也。夫致貴無漸掉必暴，受爵非道殃必疾。今外戚寵幸，功均造化，漢元以來，未有等比。陛下誠仁恩周洽，以親九族。然祿往公室，政移私門，覆車重尋，寧無摧折。賈誼曰“諺云前車覆，后車誡”也。而朝臣在位，莫肯正議，翕翕訾訾，更相佐附。《詩·小雅》曰：“翕翕訾訾，亦孔之哀。”《毛傳》曰：“翕翕然患其上，訾訾然不思稱職。”《爾雅》曰：“翕翕，訾訾，莫供職也。”訾音將徙反。“訿”與“訾”古字通。臣恐威權外假，歸之良難，虎翼一奮，卒不成制。韓《詩外傳》曰：“無為虎傅翼，將飛進邑，擇人而食”。夫置不肖之人土位，是為虎傅翼也。故孔子曰“吐珠于澤，誰能不含”；《年齡保乾圖》曰：“臣功年夜者主威侵，權并族害己奸行，吐珠于澤，誰能不含。”諭君之權柄外假，則必競取以為己利，猶珠出于澤中，誰能不含取以為己寶也。吐猶出也。老子稱“國之利器，不成以示人”。《老子道經》曰：“魚不成脫于泉，國之利包養器不成以示人。”河上公注曰：“利器謂權道也。理國權道，不成以示執事之臣。”此最安危之極戒，社稷之深計也。
夫儉德之恭，政存約節。《左氏傳》魯年夜夫御孫曰“儉，德之恭；侈，惡之年夜”也。故文帝愛百金于天臺，飾帷帳于皂囊。文帝常欲作天臺，計直百金。曰：“百金中人十家之產，何故臺為？”遂止不作。又東方朔曰：“文帝集上書囊以為殿帷。”或有譏其儉者，上曰：“朕為全國守財耳，豈得妄用之哉！”至倉谷腐而不成食，錢貫朽而不成校。今自初政已來，日月未久，價格賞賜已不成算。斂全國之財，積無功之家，帑躲單盡，平易近物雕傷，卒有不虞，復當重賦蒼生，怨叛既生，危亂可待也。
昔成王之政，周公在前，邵公在后，畢公在左，史佚在右，四子挾而維之。目見正容，耳聞正言，一日即位，全國曠然，言其法式素定也。今陛下有成王之尊而無數子之佐，雖欲崇雍熙，致承平，其可得乎？
自往年已來，災譴頻數，地坼天崩，高岸為谷。修身恐懼，則轉禍為福；輕慢天戒，則其害彌深。愿陛下親自勞恤，研精致思，勉求忠貞之臣，誅遠佞諂之黨，損玉堂之盛，尊天爵之重，《孟子》曰：“公卿年夜夫，人爵也。仁義禮智信，天爵也。”割情欲之歡，罷宴包養私之好。帝王圖籍，陳列擺佈，心生死國所以掉之，鑒觀興王所以得之，庶醔害可息，豐年可招矣。
書奏不省，而外戚寵臣咸畏惡之。
延光三年，出為酒泉太守。叛羌千余騎徙敦煌來鈔郡界，酺赴擊，斬首九百級，羌眾幾盡，威名年夜震。遷京兆尹。順帝即位，拜光祿年夜夫，遷將作年夜匠。損省經用，歲息四五千萬。經，常也。屢因災異，多所匡正。《益部耆舊傳》曰：“時詔問酺陰陽掉序，水旱隔并，其設銷復興濟之本。酺上奏陳圖書之意曰：‘漢四百年將有弱主閉門聽難之禍，數在三百年之閑。斗歷改憲，宜行先王至德要道，奉率時禁，抑損奢靡，宣明質樸，以延四百年之難。’帝從之。”由是權貴共誣酺及《尚書》令高堂芝等路況屬托，坐減逝世歸家。復被章云酺前與河南張楷等謀反，逮詣廷尉。及杜真等上書訟之，事得明釋。卒于家。《益部耆舊傳》曰：“杜真字孟宗，廣漢綿竹人也。少有孝行，習《易》、《年齡》，誦百萬言，兄事同郡翟酺。酺系被系獄，真上檄章救酺，系獄笞六百，竟免酺難，京師莫不壯之。”
著援神、鉤命解詁十二篇。《援神契》，《鉤命決》，皆《孝經緯》篇名也。詁音古。
初，酺之為年夜匠，上言：“孝文天子始置一經博士，武帝建元五年始置《五經》博士，文帝之時未遑庠序之事，酺之此言，不知何據。武帝年夜合全國之書，武帝詔曰：“其令禮官勸學，舉遺興禮。”舉遺謂搜求遺逸，是合全國之書也。而孝包養網宣論《六經》于石渠，學者滋盛，門生萬數。宣帝甘露三年，詔諸儒講《五經》于殿中，兼平《公羊》、《谷梁》同異，上親臨決焉。時更崇《谷梁傳》，故此言“六經”也。石渠，閣名。昭帝時博士門生員百人，宣帝末增倍之，元帝時詔無置門生員，以廣學者，故言以萬數也。光武初興，愍其荒廢，起太學博士舍、內外講堂，諸生橫巷，為海內所集。明帝時辟雍始成，欲毀太學，太尉趙熹以為太學、辟雍咸宜兼存，故并傳至今。而頃者頹廢，至為園采芻牧之處。宜更修繕，誘進后學。”帝從之。酺免后，遂起太學，更開拓房室，學者為酺立碑銘于學云。
應奉字世叔，汝南南頓人也。曾祖父順，字華仲。和帝時為河南尹、將作年夜匠，公廉約己，明達政事。《華嶠書》曰：“華仲少給事郡縣，為吏清公，不發私書。舉孝廉，《尚書》郎轉右丞，遷冀州刺史，廉直無私。遷東平相，賞罰必信，吏不敢犯。有梓樹生于廳事室上，事后母至孝，眾以為孝感之應。時竇憲出屯河西，刺史、二千石皆遣後輩奉賂遺憲，憲敗后咸被繩黜，順獨不在此中，由是顯名。為將作年夜匠，視事五年，省費億萬。”《汝南記》曰“華仲妻本是汝南鄧元義前妻也。元義父伯考為《尚書》仆射，元包養網義還鄉里，妻留事姑甚謹，姑憎之，幽閉空室，節其食飲，羸露日困，妻終無牢騷。后伯考怪而問之。時義子朗年數歲，言母不病，但苦饑耳。伯考流涕曰：‘何意親姑反為此禍！’因遣歸家。更嫁為華仲妻。仲為將作年夜匠，妻乘朝車出，元義于路傍觀之，謂人曰：‘此我故婦，非有它過，家夫人遇之實酷，本自相貴。’其子朗時為郎，母與書皆不答，與衣裳輒燒之。母不以介懷，意欲見之，甚至親家李氏堂上，令人以它詞請朗。朗至，見母，再拜涕零，因起出。母追謂之曰：‘我幾逝世，自為汝家所棄，我何罪過，乃這般邪？’是以遂絕”也。生十子，皆有才學。中子疊，江夏太守。疊生郴，武陵太守。郴生奉。
奉少聰明，自為童兒及長，凡所經履，莫不暗記。讀書五行并下。為郡決曹史，行部四十二縣，錄階下囚數百千人。及還，太守備問之，奉口說罪系姓名，坐狀輕重，無所遺脫，時人奇之。《謝承書》曰：“奉少為上計吏，許訓為計掾，俱到京師。訓自發鄉里，在路晝頓暮宿，所見長吏、賓客、亭長、吏卒、奴仆，訓皆密疏姓名，欲試奉。還郡，出疏示奉。奉云：‘前食潁川綸氏都亭，亭長胡奴名祿，以飲漿來，何不在疏?’坐中皆驚。”又云：“奉年二十時，嘗詣彭城相袁賀，賀時出行閉門，造車匠于內開扇出半面視奉，奉即委往。后數十年于路見車匠，識而呼之。”著《漢書后序》，多所述載。《袁山松書》曰：“奉又刪《史記》、《漢書》及《漢記》三百六十余年，自漢興至其時，凡十七卷，名曰《漢事》。”年夜將軍梁冀舉茂才。
包養先是，武陵蠻詹山等四千余人反水，執縣令，屯結連年。詔下公卿議，四府舉奉才堪將帥。四府，解見皇后紀。永興元年，拜武陵太守。到官慰納，山等皆悉降散。于是興學校，舉仄陋，政稱變俗。坐公務免。
延熹中，武陵蠻復寇亂荊州，車騎將軍馮緄以奉有威恩，為蠻夷所服，上請與俱征。拜從事中郎。《謝承書》曰：“時詔奉曰：‘蠻夷背叛作難，積惡放恣，鑊中之魚，火熾湯盡，當悉燋爛，以刷國恥。朝廷以奉昔守南土，威名播越，故復式序重擔。奉之廢興，期在于今。賜奉錢十萬，駁犀方具劍、金錯把刀劍、革帶各一。奉其勉之！’”奉勤設方略，賊破軍罷，緄推功于奉，薦為司隸校尉。糾舉奸違，不避豪戚，以包養嚴厲為名。
及鄧皇后敗，而田貴人見幸，桓帝有樹立之議。奉以田氏微賤，不宜超登后位，上書諫曰：“臣聞周納狄女，襄王出居于鄭；《左傳》襄王將以狄女為后，富辰諫曰：“不成，狄固貪惏，王又啟之。”王不從。狄人伐周，襄王出走。漢立飛燕，成帝胤嗣泯絕。母后之重，興廢所因。宜思《關睢》之所求，遠五禁之所忌。”《韓詩外傳》曰：“婦人有五不娶：喪婦之長女不娶，為其不授命也；世有惡疾不娶，棄于天也；世有刑人不娶，棄于人也；亂家女不娶，類不正也；逆家子不娶，廢人倫也。”帝納其言，竟立竇皇后。
及黨事起，奉乃慨然以疾自退。追愍屈原，因以自傷，著《感騷》三十篇，數萬言。諸公多薦舉，會病卒。子劭。
劭字仲遠。《謝承書》、《應氏》譜并云“字仲遠”，《續漢書》《文士傳》作“仲援”，《漢官儀》又作“仲瑗”，未知孰是。少篤學，博覽多聞。靈帝時舉孝廉，辟車騎將軍何苗掾。
中平二年，漢陽賊邊章、韓遂與羌胡為寇，東侵三輔，時遣車騎將軍皇甫嵩西討之。嵩請發烏桓三千人。北軍中候鄒靖上言：“烏桓眾弱，宜開募鮮卑。”事下四府，年夜將軍掾韓卓議，以為“烏桓兵寡，而與鮮卑世為仇敵，若烏桓被發，則鮮卑必襲其家。烏桓聞之，當復棄軍還救。非唯無益于實，乃更沮三軍之情。鄒靖居近邊塞，究其態詐。若令靖募鮮卑輕騎五千，必有破敵之效”。劭駁之曰：“鮮卑隔在漠北，犬羊為群，無君長之帥，廬落之居，而本性貪暴，不拘信義，故數犯障塞，且無寧歲。唯至通商，乃來靡服。茍欲中國珍貨，非為畏威懷德。計獲事足，旋踵為害。是以朝家外而不內，蓋為此也。朝家猶國家也。《公羊傳》曰“年齡內諸夏而外蠻夷”也。往者匈奴反水，度遼將軍馬續、烏桓校尉王元發鮮卑五千余騎，又武威太守趙沖亦率鮮卑征討叛羌。斬獲丑虜，既缺乏言，而鮮卑越溢，多為犯警。裁以軍令，則忿戾作亂；制御小緩，則陸掠殘害。劫居人，鈔商旅，啖人牛羊，略人兵馬。得賞既多，不願往，復欲以物買鐵。邊將不聽，便取縑帛聚欲燒之。邊將可怕，畏其反水，辭謝撫順，無敢拒違。今狡寇未殄，而羌為巨害，如或致悔，其可追乎！臣愚以為可募隴西羌胡守善不叛者，簡其精勇，多其牢賞。牢，稟食也。或作“勞”。勞，功也。太守李參沉靜有謀，必能獎厲得其逝世力。當思漸消之略，不成倉卒看也。”韓卓復與劭相難反復。于是詔百官年夜會朝堂，皆從劭議。
三年，舉高第，再遷，六年，拜太山太守。初平二年，黃巾三十萬眾進郡界。劭糾率文武連與賊戰，前后斬首數千級，獲生口老弱萬余人，輜重二千兩，賊皆退卻，郡內以安。興平元年，前太尉曹嵩及子德從瑯邪進太山，劭遣兵迎之，未到，而徐州牧陶謙素怨嵩子操數擊之，乃使輕騎追嵩、德，并殺之于郡界。劭畏操誅，棄郡奔冀州牧袁紹。
初，安帝時河閑人尹次、潁川人史玉皆坐包養網殺人當逝世，次兄初及玉母軍并詣官曹求代其命，因縊而物故。《尚書》陳忠以罪疑從輕，議活次、玉。劭后追駁之，據正典刑，有可存者。其議曰：
《尚書》稱“天秩有禮，五服五章哉。天討有罪，五刑五用哉。”而孫卿亦云“凡制刑之本，將以禁暴惡，且懲其末也。凡爵列、官秩、賞慶、刑威，皆以類相從，使當其實也”。若德不副位，能不稱官，賞不酬功，刑不應罪，不祥莫年夜焉。殺人者逝世，傷人者刑，此百王之定制，有法之成科。高祖進關，雖尚約法，然殺人者逝世，亦無寬降。夫時化則刑重，時亂則刑輕。犯化之罪固重，犯亂之罪為輕。《書》曰“刑罰時輕時重”，此之謂也。
今次、玉公以清時釋其私憾，阻兵安忍，僵尸途那裡，我爸是的。聽說我媽聽了之後，還說想找時間去我們家這個寶地一趟，體驗一下這裡的寶地。”徑。阻，恃也。《左傳》曰，衛州吁“阻兵而安忍。”朝恩在寬，幸至冬獄，而初、軍愚狷，妄自投斃。昔召忽親逝世子糾之難，而孔子曰“經于溝瀆，人莫之知”。召忽，齊年夜夫。子糾，齊襄公之庶子也。子糾與小白爭國，子糾被殺，召忽其傅也，遂逝世之。《論語》孔子論召忽曰：“豈若匹夫匹婦之為諒也，自經于溝瀆而莫之知也。”朝氏之父非錯刻峻，遂能自隕其命，班固亦云“不如趙母指括以全其宗”。《前書》，鼌錯為御史年夜夫，改更律令，諸侯諠嘩。錯父聞而非之，曰：“劉氏安而鼌氏危矣。”遂飲藥而逝世。《史記》曰，趙母，趙將馬服君趙奢之妻，趙括之母也。奢逝世，趙欲以括為將，母謂趙王曰：“王以為括如其父，父子異心，愿王勿遣。”王曰：“吾計決矣。”括母曰：“王終將之，即有不稱，妾得無隨乎？”包養王許諾。及括敗，王以母先言，竟不誅也。而班固引之以為鼌錯贊詞。傳曰“仆妾感歎而致逝世者，非能義勇，顧無慮耳”。言仆妾之致逝世者，顧由無計慮耳。語見《史記》欒布傳贊也。夫刑罰威包養獄，以類天之震耀殺戮也；溫慈和惠，以放天之生殖長育也。《左傳》鄭年夜夫游吉之詞。是故春一草枯則為醔，秋一木華亦為異。今殺無罪之初、軍，而活當逝世之次、玉，其為枯華，不亦然乎？陳忠不詳制刑之本，而信一時之仁，遂廣引八議求生之端。夫親故賢能功貴勤賓，豈有次、玉當罪之科哉？《周禮》小司寇職鄭司農曰：“親，宗室有罪先請也。故謂舊知也。賢謂有德性者。能謂有道蓺者。功謂有年夜勛也。貴謂若今墨綬，有罪先請也。勤謂憔悴國事。賓謂二王后。”若乃小年夜以情，原心科罪，《左傳》曰：“小年夜之獄，雖不克不及察，必以情。”原心科罪，解見《霍谞傳》也。此為求生，非謂代逝世可以生也。敗法亂政，悔其可追。
劭凡為駁議三十篇，皆此類也。
又刪定律令為《漢儀》，建安元年乃奏之。曰：“夫國之年夜事，莫尚載籍。載籍也者，決嫌疑，明長短，《禮記》曰：“夫禮者，決嫌疑，明長短。”賞刑之宜，允獲厥中，俾后之人永為監焉。故膠西相董仲舒老病致仕，朝廷每有政議，數遣廷尉張湯親至陋巷，問其得掉。事見《前書》。于是作《年齡決獄》二百三十二事，動以經對，言之詳矣。逆臣董卓，蕩覆王室，典憲焚燎，靡有孑遺，開辟以來，莫或茲酷。或，有也。今年夜駕東邁，巡省許都，拔出險難，其命惟新。臣累世受恩，榮祚豐衍，竊不自揆，貪少云補，輒撰具《律本章句》、《尚書舊事》、《廷尉板令》、《決事比例》、《司徒都目》、《五曹詔書》司徒即丞相也。總領綱紀，佐理萬機，故有都目。成帝初置《尚書》員五人，《漢舊儀》有常侍曹、二千石曹、戶曹、主客曹、三公曹也。及《年齡斷獄》凡二百五十篇。蠲往復重，為之節文。復音復，重音直容反。又集駁議三十篇，以類相從，凡八十二事。其見《漢書》二十五，《漢記》四，即《東觀記》。皆刪敘潤色，以全本體。其二十六，博采古今瑰瑋之士，文章煥炳，德義可觀。其二十七，臣所創造。豈繄自謂必合道衷，繄音烏兮反。繄猶是也。心焉憤邑，聊以借手。藉音自夜反。昔鄭人以干鼠為璞，鬻之于周；宋愚夫亦寶燕石，緹?十重。夫睹之者掩口盧胡而笑，文雅之族，無乃類旃。《尹文子》曰：“鄭人謂玉未琢者為璞，周人謂鼠未臘者為璞。周人遇鄭賈，人曰：‘欲買璞乎？’鄭賈曰：‘欲之。’出璞視之，乃鼠也，因謝不取。”《戰國策》亦然。今此乃云“鄭人以干鼠為璞”，便與二說分歧。此云“干鼠”，彼云“未臘”，事又差舛。《闕子》曰：“宋之哲人得燕石梧臺之東，歸而躲之，以為年夜寶。周客聞而觀之，主人父齋七日，端冕之衣，釁之以特牲，革匱十重，緹巾十襲。客見之，俯而掩口盧胡而笑曰：‘此燕石也，與瓦甓不殊。’主人父怒曰：‘商賈之言，鞧匠之心。’躲之愈固，守之彌謹。”旃，之也。?音襲。緹，紅色繒也。《楚詞》曰：“襲英衣兮緹?。”謂鮮明之衣。《左氏》實云雖有姬姜絲麻，不棄憔悴菅蒯，蓋所以代匱也。《左傳》曰：“《詩》云：‘雖有絲麻，無棄菅蒯。雖有姬、姜，無?蕉萃。凡百正人，莫不代匱。’”杜注云：“逸《詩》也。姬、姜，年夜國之女。蕉萃，陋賤之人。”蕉萃、憔悴古字通。是用敢露頑才，廁于明哲之末。雖未足綱紀國體，宣洽包養網時雍，庶幾觀察，增闡圣聽。惟因萬機之余暇，游意省覽焉。”獻帝善之。
二年，詔拜劭為袁紹軍謀校尉。時始遷都于許，舊章堙沒，書記罕存。劭慨然嘆息，乃綴集所聞，著《漢官禮儀故事》，凡朝廷軌制，百官典式，多劭所立。
初，父奉為司隸時，并下諸官府郡國，各上後人像贊，劭乃連綴其名，錄為《狀人紀》。又論當時行事，著《中漢輯序》。撰風俗通，以辯物類名號，釋時俗嫌疑。文雖不典，后世服其洽聞。凡所著作百三十六篇。又集解《漢書》包養網，皆傳于時。后卒于鄴。
門生玚、璩，并以文才稱。《華嶠書》曰：“劭弟珣，字季瑜，司空掾。珣生玚。”魏志曰“玚字德璉，玚弟璩字休璉，咸以文章顯”也。
中興初，有應嫗者，生四子而寡。見神光照社，試探之，乃得黃金。自是諸子宦學，并有才名，至玚七世通顯。應順，將作年夜匠；子疊，江夏太守；疊生郴，武陵太守；郴生奉，從事中郎；奉生劭，車騎將軍掾；劭弟珣，司空掾；珣子玚，曹操辟為丞相掾。
霍谞字叔智，魏郡鄴人也。少為諸生，明經。有人誣谞舅宋光于年夜將軍梁商者，以為妄刊章文，坐系洛陽詔獄，掠考困極。谞時年十五，奏記于商曰：
將軍天覆厚恩，愍舅光冤結，前者溫教許為平議，雖未“明白了，媽媽不只是無聊地做幾個打發時間，沒有你說的那麼嚴重。”下吏斷決其事，已蒙神明顧省之聽。皇天后土，寔聞德音。竊獨踴躍，擅自慶幸。谞聞《年齡》之義，原情定過，赦事誅意，故許止雖弒君而不罪，趙盾以縱賊而見書。許止，許悼公之子名止也。《公羊傳》曰：“冬，葬許悼公。賊未討何故書葬？不成乎弒也。許悼公是止進藥而殺，是以正人加弒焉。葬許悼公是正人之赦止。赦止者，免止罪之辭也。”何休注云：“原止欲愈父之病，無害父之意，故赦之。”是原情定過也。又曰：“晉史書趙盾弒其君。趙盾曰：‘天乎無辜，吾不弒君。’太史曰：‘爾為仁為義，人殺爾君而不討賊，此非弒君若何？’”此赦事誅意也。此仲尼所以垂國法，漢世所宜遵前修也。傳曰：“人心分歧，譬若其面。”《左傳》鄭子產謂子皮曰：“人心分歧，譬如面焉。吾豈敢謂子面如吾面乎？”斯蓋謂鉅細窳隆丑美之形，至于鼻目眾竅毛發之狀，未有否則者也。情之異者，剛柔舒急倨敬之閑。至于趨利避害，畏逝世樂生，亦復均也。谞與光骨血，義有相隱，言其冤濫，未必可諒，且以情面平論其理。
光衣冠子孫，徑路平易，謂遵依常轍，無所規求也。位極州郡，日看征辟，亦無瑕穢纖介之累，無故改定詔書，欲以何名？就有所疑，當求其便安，豈有觸拚命禍，以解細微？譬猶療饑于附子，止渴于酖毒，未進腸胃，已絕咽喉，豈可為哉！《史記》蘇秦曰：“饑人之所以饑而不食烏喙者，以其愈充腹而與餓逝世者同患也。”附子、烏喙，根同而狀異也。昔東海孝婦見枉不辜，幽靈感革，天應枯旱。《前書》曰，東海有孝婦，少寡無子，養姑甚謹，姑欲嫁之，終不願。姑告鄰人曰：“孝婦養我勤苦，我老，久累丁壯。”乃自經逝世。姑女告吏曰：“婦殺我母。”吏驗之急，孝婦自誣服，具獄上府，太守竟論殺婦。郡中枯旱三年。后太守至，自祭孝婦墓，天立年夜雨，歲熟。光之所坐，情既可原，守闕連年，而終不見理。呼嗟紫宮之門，泣血兩觀之下，天有紫微宮，是天主之所居也。王者立宮，象而為之。兩觀謂闕也。傷和致災，為害滋甚。凡事更赦令，不應復案。夫以罪刑清楚，尚蒙天恩，豈有冤謗無征，反不得理？是為刑宥正罪，戮加誣侵也。不偏不黨，其若是乎？明將軍德盛位尊，人臣無二，言行動六合，舉厝移陰陽，誠能留心，沛然曉察，必有于公高門之福，于公，東海人，為郡決曹，決獄平。其閭門壞，長者共修之。于公曰：“少高峻閭門，令容駟馬蓋車。我決獄多有陰德，子孫必有興者。”至子定國為丞相，孫永御史年夜夫。和氣立應，全國幸甚。
商高谞才志，即為奏原光罪，由是顯名。
仕郡，舉孝廉，稍遷金城太守。性明達篤厚，能以恩信化誘殊俗，甚為羌胡所愛護。遭母憂，自上歸行喪。服闋，公車征，再遷北海相，進為《尚書》仆射。是時年夜將軍梁冀貴戚秉權，自公卿以下莫敢違啎。谞與《尚書》令尹勛數奏其事，又因陛見陳聞罪掉。及冀誅后，桓帝嘉其忠節，封鄴都亭侯。前后固讓，不許。出為河南尹，遷司隸校尉，轉少府、廷尉，卒官。
子俊，安寧太守。
爰延字季平，陳留外黃人也。貧苦好學，能通經傳授。性質愨，少言辭。縣令隴西牛述好士知人，乃禮請延為廷掾，范丹為功曹，濮陽潛為主簿，濮陽，姓也。常共言談罷了。后令史昭以為鄉嗇夫，仁化年夜行，人但聞嗇夫，不知郡縣。在事二年，州府禮請，不就。桓帝時征博士，太尉楊秉等舉賢良樸直，再遷為侍中。
帝游上林苑，從容問延曰：“朕何如主也？”對曰：“陛下為漢中主。”帝曰：“何故言之？”對曰：“《尚書》令陳蕃任事則化，中常侍黃門豫政則亂，是以知陛下可與為善，可與為非。”《前書》曰：“齊桓公，管仲相之則霸，豎貂輔之則亂。可與為善，可與為惡，是謂中人。”帝曰：“昔朱云廷折欄檻，今侍中面稱朕違，敬聞闕矣。”朱云字游。成帝時上書求見，曰：“今朝廷年夜臣，上不克不及匡主，下無以益人，臣愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人，以勵其余。”上問曰：“誰也？”對曰：“安昌侯張禹。”上年夜怒曰：“小臣廷辱師傅，罪逝世不赦。”御史將云下，云攀殿檻折。云呼曰：“臣得從龍逢、比干游于地下足矣，未知朝廷若何耳！”上意乃解。及后當修檻，上曰“勿易”，因此輯之，以旌直臣。拜五官中郎將，轉長水校尉，遷魏郡太守，征拜年夜鴻臚。
帝以延儒生，常特宴見。時太史令上言客星經帝坐，帝密以問延。延因上封事曰：“臣聞皇帝尊無為上，故天以為子，位臨臣庶，威重四海。動靜以禮，則星斗順序；意有邪僻，則晷度錯違。陛下以河南尹鄧萬有龍潛之舊，封為通侯，恩重公卿，惠豐宗室。加頃引見，與之對博，高低媟黷，有虧尊嚴。臣聞之，帝擺佈者，所以咨政德也。故周公戒成王曰‘其朋其朋’，言慎所與也。《尚書》周公戒成王曰：“孺子其朋，孺子其朋，慎其往！”昔宋閔公與強臣共博，列婦人于側，積此無禮，乃至年夜災。公羊經書“宋萬弒其君捷”。傳曰：“宋萬嘗與魯莊公戰，獲于莊公，歸舍諸宮中，數月然后歸之。與宋閔公博，婦人在側，萬曰：‘甚矣魯侯之淑，魯侯之美！全國諸侯宜為君者唯魯侯爾。’閔公矜此婦人，妒其言，顧曰：‘此虜也，魯侯之美惡乎至？’萬怒，搏閔公，絕其脰。”武帝與幸臣李延年、韓嫣同臥起，尊爵重賜，情欲包養網無猒，遂生驕淫之心，行不義之事，卒延年被戮，嫣伏其辜。李延年，中隱士也。身及怙恃兄弟皆故倡人也。武帝時，延年女弟得幸，號曰李夫人。延年善歌舞，為協律都尉，佩二千石印綬，與上臥起。弟季與中人亂，收支驕恣，上遂誅延年兄弟。韓嫣，韓王信之曾孫也。武帝為王時，與嫣相愛，后位至上年夜夫，賞賜擬鄧通，與上臥起，收支永巷，以奸聞被誅。夫愛之則不覺其過，惡之則不知其善，所以事多放濫，物情生怨。故王者賞人必酬其功，爵人必甄其德。甄，明也。惡人同處，則日聞嘉訓；惡人從游，則日生邪情。孔子曰：‘益者三友，損者三友。’《論語》孔子曰：“友直，友諒，友多聞，益矣。友便僻，友善柔，友便佞，損矣。”邪臣惑君，亂妾危主，以非所言則悅于耳，以非所行則玩于目，故令人君不克不及遠之。仲尼曰：‘唯男子與君子為難養，近之則不遜，遠之則怨。’蓋圣人之明戒也！昔光武天子與嚴光俱寢，上天之異，其夕即見。事見逸人傳。夫以光武之圣德，嚴光之高賢，君臣合道，尚降此變，豈況陛下今所親幸，以賤為貴，以卑為尊哉？惟陛下遠讒諛之人，納謇謇之士，除擺佈之權，寤太監之敝。使積善日熙，熙，廣也。佞惡消殄，則干醔可除。”帝省其奏。因以病自上，乞骸骨還家。靈帝復特征，不可，病卒。
子驥，白馬令，亦稱慈善家。《謝承書》曰興字驥。
徐璆字孟玉，璆音仇。廣陵海西人也。父淑，度遼將軍，著名于邊。《謝承書》曰：“淑字伯進，寬裕博學，習《孟氏易》、《年齡公羊傳》、《禮記》、《周官》。善誦《太公六韜》，交代好漢，常有壯志。”璆少博學，辟公府，舉高第。《袁山松書》曰：“璆少履高傲，立朝雜色。稱揚后進，生怕不及。”稍遷荊州刺史。時董太后姊子張忠為南陽太守，因埶放濫，臧罪數億。璆臨當之部，太后遣中常侍以忠屬璆。璆對曰：“臣身為國，不敢聞命。”太后怒，遽征忠為司隸校尉，以相威臨。璆到州，舉奏忠臧余一億，使冠軍縣上簿詣年夜司農，以彰暴其事。又奏五郡太守及屬縣有臧污者，悉征案罪，威風年夜行。中平元年，與中郎將朱璽擊黃巾賊于宛，破之。張忠怨璆，與諸閹官構造無端，璆遂以罪征。有破賊功，得免官歸家。后再征，遷汝南太守，轉東海相，地點化行。
獻帝遷許，以廷尉征，當詣京師，道為袁術所劫，授璆以上公之位。璆乃嘆曰：“龔勝、鮑宣，獨何人哉？守之必逝世！”龔勝字君賓，楚人也。好學明經，哀帝時為光祿年夜夫，乞骸骨。王莽即位，遣使以上卿征，勝不食而逝世。鮑宣字子都，渤海人也，哀帝時為司隸校尉。王莽輔政，誅漢奸臣不附己者，宣及何武等皆逝世。術不敢逼。術逝世軍破，璆得其盜國璽，及還許，上之，衛宏曰：“秦以前以金、玉、銀為方寸璽。秦以來皇帝獨稱璽，又以玉，群下莫得用。其玉出藍田山，題是李斯書，其文曰‘授命于天，既壽永昌’，號曰傳國璽。漢高祖定三秦，子嬰獻之，高祖即位乃佩之。王莽篡位，就元后求璽，后乃出以投地，上螭一角缺。及莽敗時，仍帶璽紱，杜吳殺莽，不知取璽，公賓就斬莽首，并取璽。更始將李松奉上更始。赤眉至高陵，更始奉璽上赤眉。建武三年，盆子奉以上光武。孫堅從桂陽進雒討董卓，軍于城南，見井中有五色光，軍人莫敢汲，堅乃浚得璽。袁術有僭盜意，乃拘堅妻求之。術得璽，舉以向肘。魏武謂之曰：‘我在，不聽汝甚至此。’”時璆得而獻之。并送前所假汝南、東海二郡印綬。司徒趙溫謂璆曰：“君遭年夜難，猶存此邪？”璆曰：“昔蘇武困于匈奴，不隊七尺之節，況此方寸印乎？”
后拜太常，使持節拜曹操為丞相。操以相讓璆，璆不敢當。卒于官。
論曰：孫懿以高超見忌，而受欺于陰計；翟酺資譎數取通，而終之以謇諫。豈性智自有周偏，先后包養之要殊度乎？應氏七世才聞，而奉、劭采章為盛。及撰著篇籍，甄紀異知，雖云大道，亦有可觀者焉。延、璆應對辯正，而不犯陵上之尤，斯固辭之不成以已也。《左氏傳》孔子曰：“包養網辭之不成以已也如是夫！子產有辭，諸侯賴之。”
贊曰：楊終、李法，華陽有聞。益州，古梁州之域。《尚書》曰：“華陽黑水惟梁州。”孔安國注曰：“北拒華山之陽，南拒黑水。”故常璩敘蜀事而謂之《華陽國志》焉。二應克聰，亦表汝濆。鄭玄注《周禮》曰：“水涯曰濆。”翟酺詐懿，霍谞請舅。延能訐帝，璆亦啎后。